الوحي في ثوب عائشة رضي اللـه عنها
بسم الله و الصلاه والسلام على رسول الله
اولا الثوب لغويا
والثوب : ماخوذ من ثاب
ثاب الرجل رجع بعد ذهابه
تقول ثاب ثوبا وثوبان
وثاب الناس اي اجتمعوا وجاؤوا
ثاب الماء اذا اجتمع في الحوض
وثاب فلان الى الله اذا تاب ورجع اليه
ولهذا ثوب وثياب مأخوذة من نفس المادة من رجوع المرء الى
رداءه او فرشه بعد فراقه .
ولهذا ثوب ايضا تعني ايضا الفراش وليس الملبس فقط , ان
الفراش من الاشياء التي يرجع اليها المرء بعد تركها فيطلق عليها ثوب ايضا وليس
الامر قاصرا على الملبس .
المصدر ( مختار الصحاح , وكذلك لسلن العرب لابن المنظور
الافريقي )
و الامر الآخر لكى نفهم معنى ( فى ثوب عائشه )
هو البحث عن القصه بكل ملباستها وظروفها فى احاديث اخرى
فى النقاش الذى كان بين الرسول ونسائه , وهنا يتضح لنا المقصود والمعنى .
وهذا هو عين العقل وضمير الباحث عن الحقيقه مع الدرايه
باستخدام العرب للالفاظ فى مواقف لتدل عن معنى فى ذهن المحاور واليكم الان حديث
اخر يتجاهله النصارى لانه يفضح جهلهم
نص الحديث
:
4253 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ - بَصْرِىٌّ -
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ
بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ
قَالَتْ فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبَاتِى إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقُلْنَ يَا أُمَّ
سَلَمَةَ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ وَإِنَّا
نُرِيدُ الْخَيْرَ كَمَا
تُرِيدُ عَائِشَةُ فَقُولِى لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله
عليه وسلم- يَأْمُرِ النَّاسَ يُهْدُونَ إِلَيْهِ أَيْنَمَا كَانَ فَذَكَرَتْ
ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا
فَأَعَادَتِ
الْكَلاَمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَوَاحِبَاتِى قَدْ ذَكَرْنَ
أَنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ فَأْمُرِ النَّاسَ
يُهْدُونَ أَيْنَمَا كُنْتَ. فَلَمَّا
كَانَتِ الثَّالِثَةُ قَالَتْ ذَلِكَ قَالَ
« يَا أُمَّ سَلَمَةَ لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ فَإِنَّهُ مَا أُنْزِلَ
عَلَىَّ الْوَحْىُ وَأَنَا فِى لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرَهَا .
وهنا يتضح ان المقصود بالثوب هو اللحاف هو الغطاء او
السترة لان كل نساء النبى لهن ستره ولكن لم يأتى الوحى الا فى بيت
عائشه وهذا
لفضلها ومن مناقبها رضى الله عنها والسبب فى ذلك هو :
1- فسروا هذا الاستثناء في حق السيدة عائشة دون زوجات
النبي لسببين الاول انها كانت كثيرة التنظيف والتطهير لثيابها وفرشها
2- الثاني انها ابنة ابي بكر وفضلها من فضل ابيها
مفهوم الحديث ان ام المؤمنين السيدة عائشة هي الوحيدة من
زوجات النبي التي كان ينزل الوحي عليه وهو نائم بجانبها في الفراش او
بمعنى اخر في
فراشها لكن طبعا ليس في وضع جماع
.
وفي اللغة العربية من الممكن التعبير بالجزء عن الكل اذا
اعتبرنا ان الثياب ملازم للمرء وملامس لجسده وكذلك الفرش واللحاف
لايستغني عنه
المرء ودائما ما يتردد عليه المرء للنوم ويكون مهاد ورداء لجسده
نظن ان الامر قد وضح الان لمن يبحث عن الحق .(منقول )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق